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太湖北)，萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯有道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州(治所在今江西吉安)传法，尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧，可见其除依《楞伽经》外，还以《般若经》为依据。后住湖北黄梅双峰...
【佚名】
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html
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施设与净土宗抱定一句弥陀同一机。六祖的无念禅观，与净上的实相念佛也极为类似。其实先德们早就参破了这一点，如六祖慧能以念摩诃般若波罗密代替念佛。四祖道信在江西吉安被围时，也劝大众“但念般若”。北宋东山法门...
一诚
|禅宗|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0915579175.html
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萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯有道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州（治所在今江西吉安）传法，尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧，可见其除依《楞伽经》外，还以《般若经》为依据。后住湖北黄梅双峰山（一名破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224443543.html
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成为禅宗沩仰宗开创者。耽源应真禅师，曾与怀海大师论道于宝峰，后出居吉州（今吉安）耽源山，与慧寂禅师说法，传“圆相”给慧寂，后慧寂居袁州（今宜春）仰山，以画圆相的方法开“仰山门风”，成为沩仰宗另一开创者...
郑晓江 邓 安 杨雪骋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225451101.html
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西域携宝镜入赣，在庐陵(今江西吉安)西弥陀山建寺曰“宝安”。晋代，西域僧人昙显入赣，得豫章刺史胡尚相助，在西山(今屑新建县)建崇胜院与香城寺。祖籍康居国沙门康僧渊和般若学者支愍度，于东晋咸和、咸康年间(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001658508.html
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(今安徽太湖北)，萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯有道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州(治所在今江西吉安)传法，尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧，可见其除依《楞伽经》外，还以《般若经》为依据。后住湖北...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160597.html
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“庐陵”，是东汉兴平二年（195）孙策分豫章所置的郡名，大业及唐天宝，至德时又曾改吉州为庐陵郡，郡辖吉安、吉水、永丰、太和等县。而家吉水的杨万里、欧阳修说自己是庐陵人。这都是用古郡名称籍贯的例证。我们...
何书置
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573064927.html
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，德清从无极明信受具足戒，披剃出家。因仰慕唐代清凉澄观的为人，自号为“澄印”。 26岁，德清开始云游各地。先至吉安、青原，然后转道北上。北上后，先到北京参拜华严宗师遍融和禅门耆宿笑岩等人，体究禅要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104465599.html
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传法于僧璨。僧璨受法后又隐于舒州司空山(今安徽太湖北)，萧然静坐，不出文记，秘不传法。唯有道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州(治所在今江西吉安)传法，尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧，可见其除依《楞伽经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505066836.html
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吉安永和镇吉州窑等瓷窑系，均有黑釉、白釉贴金、描绘金彩花卉、云龙等植物、动物图案。明、清两朝至今，生产和使用金、银装饰的金彩瓷器的范围就更加扩大了。
扶风法门寺塔基出土的秘瓷银棱金银平脱碗，是弥足...
卢建国，韩金科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072078420.html